有幸簽訂了河南浚縣老城一座石牌坊，讓我認識了浚縣老城的文化，更進一步了解了浚縣石牌坊的文化。  浚縣人告訴我，浚讀（Xùn）不是讀（jùn）。

       浚縣有一座山叫大伾山，是我國文字記載最早的名山之一。相傳大禹治水曾經(jīng)到過大伾山。從山門往上攀登，首先看到的就是一座石牌坊，牌坊的名字叫恩榮坊。

       浚縣的恩榮坊是縣內(nèi)僅存的透雕石坊，雕刻藝術(shù)巧奪天工是科學技術(shù)和石雕藝術(shù)的結(jié)晶。該坊是明萬歷四十五年（1617），萬歷帝為旌表工部主事孟楠一門三進士而賜建的。

       恩榮坊高寬皆10米，為四柱三間五樓式仿木結(jié)構(gòu)建筑。坊上有五個樓，均為歇山頂，正中間的樓檐下雕一豎匾，上刻"恩榮"二字。豎匾下的每一道坊都雕刻有人物故事和書法題銘等。

       聽浚縣老人說浚縣古時共有各種石牌坊100余座，用于旌表文武官員，也有部分貞節(jié)牌坊。其中藝術(shù)價值較高的有10余座。浚縣城內(nèi)原來有七座特大的牌坊都是明代建筑。可惜的是這些石牌坊絕大多數(shù)被人為破壞掉了。恩榮坊是保存較好地一座牌坊。除旌表牌坊外，還有一部分為景觀牌坊。目前保留下來的有"廖廓崢嶸坊"、"引人入勝坊"、"浮丘勝跡坊"、"即武當坊"等，均為青石雕成，規(guī)格不大但都精巧美觀別具一格。

       浚縣城南有一座山叫浮丘山。山上有座碧霞宮殿俗稱奶奶廟。

       大伾山和浮丘山中間有一條路是伾浮路。伾浮路上由東向西排列著九座石牌坊，依次是：青壇疊翠、平原奇峰、大河禹跡、黎公遺風、藝鄉(xiāng)泥韻、千秋盛會、古城貽福、護國佑民、浮丘聽濤。這就是當?shù)厝朔Q為的九坊聯(lián)珠。

       九坊聯(lián)珠石牌坊在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，從牌坊的功用、形制、技藝、藝術(shù)等方面形成了浚縣獨有的文化現(xiàn)象和時代印記，形成了有獨特個性風格的牌坊群。

       為山水立石牌坊。九坊中的浮丘聽濤、平原奇峰兩座牌坊將浚縣的名勝古跡、浚州八景做為主題。八景的說法最早來源于元朝馬德華寫的一首《浚州八景》詩，講的就是浚縣的這八大景觀，遺憾的是有些景觀已不復存在，只能用牌坊的形式留下印記。

       為民俗立牌坊。浚縣正月的古廟會素有"華北第一古廟會"之稱。每年的正月初一到二月二長達一個月吸引著周邊數(shù)百萬香客游人集結(jié)進香、朝山拜佛。千秋盛會牌坊將廟會做為主題記錄了廟會的盛況。

       為民藝立牌坊。泥咕咕是浚縣人對泥塑小玩具的通俗稱號，浚縣泥塑形體都比較小，大的不足20厘米小的只有4至5厘米，因其尾部有兩小孔吹時發(fā)出"咕咕"的聲音，故稱"泥咕咕"。以泥咕咕、泥猴張作品為主題的藝鄉(xiāng)泥韻牌坊成為為民間藝人和民藝所立石牌坊。

       九坊聯(lián)珠石牌坊框架結(jié)構(gòu)及形制有宮廷建筑凝重、大氣、粗狂、渾厚氣派，是北方石牌坊風格。局部制作也借鑒了南方石牌坊特點。如：大河禹跡坊瓦頂制作采用民間疊瓦方式；千秋盛會坊、平原奇峰坊抱鼓石上的獅子采用南方獅子動態(tài)造型表現(xiàn)出它的乖巧玲瓏姿態(tài)。

九坊聯(lián)珠的九座石牌坊均為四柱三間式。其中"青壇疊翠""浮丘聽濤"兩座景觀標志坊為中天柱式，柱上部、頂部有造型。如"青壇疊翠"坊柱上部為五級佛塔，頂部和"浮丘聽濤"坊柱頂部同為嘲天吼雕像。其他七座牌坊為牌樓式打破了傳統(tǒng)的四柱三間三樓、五樓、七樓形式，出現(xiàn)了六樓(護國佑民坊)、四樓(藝鄉(xiāng)泥韻坊)的特殊形制。

       九坊聯(lián)珠是一坊一故事、一坊一特色。每座石牌坊都留著浚縣歷史文化和現(xiàn)代文化的印記。坊下的伾浮路舉重若輕地將浚縣上下五千年的歷史文明和現(xiàn)代文明聯(lián)了起來。

       這就是浚縣九坊連珠石牌坊。

       石牌坊文化在中國歷史中綿延不斷它帶給每一個中國人的，不僅僅是一種文明更是融入在每一個中國人心中的民族情結(jié)。